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二十一世纪真正的世界文化艺术大师在哪里?
发布时间:2014/5/15 9:10:07

二十一世纪真正的世界文化艺术大师在哪里? 
 乔  犁

        进入二十一世纪,世界文化艺术的发展遇上了前所未有的难题。西方文艺复兴创造的灿烂文化,亦受到前所未有的挑战,在人类创造了极大的物质文化的同时,垃圾文化,病态文化,阉人文化等也成了所谓的时尚文化。人性挣扎于-----人与天地自然,生与死,国于民。贫与富,进与退,得与失,成与败,男与女,老与少,美与丑,善与恶的时空二元对立之中。人类失去了天真与和谐,地球母亲失去了天真与和谐。人性变成了一个孤苦的流浪儿……
全人类在渴盼新的文化。时代在呼唤真正的文化艺术大师。
        然而,新的文化是什么?真正的文化艺术大师在哪里?
       全世界都在寻找。
       全世界都没有发现。
       全世界又每天都有铺天盖地的广告在宣传大师出来了,新作力作出来了。
       鄙人乔犁,任职与陕西人民书画院理论研究院院长,以文艺批评为专职,更是充满好奇心地八方寻觅真正的大师力作。多年来发表了三百多万字的文艺批评文章,认识、研究了无数自称大师或官封大师,或市场热捧的大师却从未发现真正的世界文化艺术大师,甚至连成为大师的苗头似乎也还微乎其微。鄙人因好直言点评名家的软肋,也得罪了不少名家,特别是在西安晚报上发表的“从长安画派的产生看黄土画派”让大名鼎鼎的刘文西先生气得病倒了一个多月。对范曾的说三道四让他放弃了一场官司……由此我在文艺批评界也得了一个臭名——厕所里的菜刀又臭又硬又利还毫不留情。那些想要靠炒作成为大师的人也开始对我避而远之了。
         可是,最近又有一个朋友向我谈到,有一个从四川来西安客居的画家陈冠麟,自称是二十一世纪世界第一画家,其作品能超越西方的毕加索梵高罗丹达芬奇和东方的齐白石徐悲鸿李可染黄宾虹。我一听就笑了,这样的狂人,一定是远看像要饭的,近看像唱戏的,细看才发现其实从精神病院里跑出来的。这样的人遇上我,定会被我毫不客气地批得比刘文西多住几个月的医院。
       我的话被传到陈冠麟耳里,他既不生气,也不远避,还坚持要与我约见一面。
       我们相见是在一个茶馆里。
       陈冠麟上身穿着雪白的衬衣,下面是蓝色的西服裤子,在这三九寒冬,他这身打扮显得特别精神。头发乌黑浓密,修剪成板寸,全无秃废艺术家的狂怪样。他的眉眼最有特点,眉浓且长,似惊鸿翩舞,一双眼睛明亮洁净。我说的这种洁净有三层意思。一是指他眼睛里无忧无虑坦坦荡荡,没有机巧与世故,他似乎没有受过任何生活的磨难,没有任何的压抑,紧张与烦恼。(奇妙的是,他的人生曾经过风刀霜剑,血雨腥风的洗礼。)二是指他眼睛里无私无贪。他似乎没有什么未满足的欲求,而是显得很满足,很富有,很幸福。也很自信,心里充满阳光。(更奇妙的是他的生活是两袖清风,浪迹天涯。)三是指他眼睛里无痴迷傲慢与偏执,他似乎没有什么作为与追求,甚至并没读过什么书。眼睛里没有知识分子的理性障碍造成的衰老,沉重和疑虑。而是保留着童真直觉,真是明白四达而无知。(真实的他不仅大学毕业,而且学贯中西,博古通今。创作有一部含八十集电视剧的长篇小说和上千幅油画国画,精通诗书画,哲学,宗教和音律,能出口成诗,还谱写了数十首歌曲)
       陈冠麟的人与我们通常意义上的艺术家形成了极大的反差。他人平淡天真,丝毫不狂怪。他自称是二十一世纪世界第一画家,但又完全淡漠名利,清心寡欲地生活于林泉乡野。现在已六十多岁的他仍过着与世无争的生活,而潜心于文学艺术的创作。
       陈冠麟说:“一个画家要画好的第一幅画是自己的眼睛,是自己的脸是自己的身体,是自己的性命。我的艺术以觉悟自我性命而觉天下众生为宗旨。以天人合一无私奉献为道。用以性为门,以情为路,直指人心,直面人生为创作方法,走进自己的潜意识深处去发现人性的奥秘,表现一个无私奉献者的婴童之心,顽璞之情,苍松之秀,天地之灵。”
画如其人,打开他的画集,如打开了一道启悟生命的玄妙之门。正如网友史浩男所说:“每一幅画都让人震撼,像是灵魂出窍,又像是被源源不断地注入了生命之泉,从头到脚,是陶醉是灵动,用各种语言都难以表达。”
另一个网友林木春说:“看陈老师的画似乎不像是在看画,而是在看一个精充气足神全,生龙活虎般真正的男人与一个美奂绝伦的女人在相知相爱。这种爱贯穿于陈画,从自爱与互爱,求爱到做爱。人与天地自然无私奉献的挚情关爱。以前我看梵高的画,曾感动于他那浓烈的情感恣肆的色彩。今天看你的画,感觉完全变了,在这里不是被辉煌灿烂的外表所感动,而是被画中宁静幽微精妙奇诡的内涵所陶醉。我想作者一定是一颗深藏不露的夜明珠,修成了璀璨晶莹金刚不烂的人格,具有八风不动之心,能有跳出五行之力,方能创作出这些天人合一的杰作。”
        陈冠麟明亮洁净的眼睛感动了我。陈冠麟朝气蓬勃朴实无华的笑脸感动了我。陈冠麟独特纯真的艺术感动了我。我没有理由不真诚地来结交这个朋友,研究这个朋友,宣传这个朋友。
        陈冠麟于一九五一年农历十一月二十七日,即公历十二月二十五日圣诞节早上八,九点钟日出东方的时候,降生在四川省金堂县青松乡石江村一个贫苦农民的家里。七岁上小学,经历了大食堂,大跃进中吃糠咽菜的最苦难岁月。六五年入初中,一年后遇上文革便辍学,六八年回乡务农,投入到农业学大寨最艰苦的体力劳动中。随后在本大队做民办教师并开始从事连环画创作。七四年入四川美院,成为首届工农兵大学生。受到罗明遥毕普吉白德松冯建吾等名师的指导和亲授中国画技法。打下了坚实的素描和传统国画基本功。七七年毕业后分配到成都市锦城画苑工作,作品曾先后被荷,美,意,英,法日等十多个国家的收藏家收藏。国内著名作家柯云路,流沙河,雷达,牛雅庆和中央美院新加坡留学生赖小平等人也曾先后收藏了陈冠麟的画。
       陈冠麟创作的油画“畅游”八九年在香港首届中国艺术大展中展出并获优秀奖。九一年到四川美院举办画展,作品被雷洪,毛庆宪,黄冠新,郭志全等教授收藏,轰动整个美院。正当他的艺术日臻成熟的时候却遇上了下岗,失去工作后的陈冠麟开始踏上了一条两袖清风,浪迹天涯的艺术家生活之路。
       九六年陈冠麟的艺术与人生都构成了一个大转折。他在毫无经济基础支撑的情况下从成都出发前往北京。出发前遇上一个研究《周易》的专家给他预测说他此行会有血光之灾。他顺手翻开《圣经》也得到同样的预言。他当时从潜意识之中冒出一段话“像儿子对待母亲那样孝敬亲人朋友祖国人民。像婴儿的眼睛看生活”他把这段话作为座右铭带在身边,并希望以此消掉命运中的灾难。
       然而,灾难仍然从天而降。陈冠麟到京三个月后的一天晚上,被人连刺三刀,后来被朋友送进三零四医院。可他身上仅有二百五十多元钱,无法住院。他半昏迷状态下睡在医院的救护床上,他的朋友问他你在想什么?
陈冠麟似乎感觉到自己的生命已将结束,应对朋友留点遗言。他说:“我可能要走了……我这一生活得无怨无悔,唯一感到遗憾的是对不起人民……”
       他说完就昏迷过去了。五个多小时以后才醒过来。这时手术已经成功完成。原来是首师大的学生和周围的朋友们帮了他。
当派出所的民警来追查凶犯时,他清晰的感知到这个人就是身边的朋友,正欲开口却又想起了自己的座右铭“像儿子对待母亲那样孝敬亲人朋友祖国人民。像婴儿的眼睛看生活。”他把到口边的话咽了回去,只对警察说“不知道……”他把刺伤自己的人也当成“母亲”来看,他的心中没有产生“怨恨”,仍然是“爱意”在波动。这种“爱意”似乎像一种改变自我生命的能源,温温暖暖的,轻轻盈盈的,飘飘渺渺的淡淡幽幽的将他送出医院——陈冠麟的心灵不仅没有受伤,而且变得更加坚强。
       当他仍然是二百五十元钱装衣袋里走出医院,面对冰天雪地,举目无亲,情叛友离时,已萌生了从事文学创作的强烈愿望。他经历过十年没买一件新衣服靠在菜市场拾菜叶生活,靠早晚出去拾汽水瓶交房租买书籍纸笔的文学创作生活,完成了一部含八十集电视剧的长篇小说。他自我感觉可能成为中国的第五大名著。然而他并未找到出版的机会。他却修成了一个无私奉献者的婴童之心。用自己的身心证道老子的“含德之厚,比于赤子,毒虫不螫 ,猛兽不据,欔鸟不搏骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也,终日号而不嘎 ,和之至也。知和日常,知常曰明,益生曰祥。心使气曰强,物壮则老,谓之不道,不道早已”老子说道德涵养深厚的人,生命原精元气就像赤子般纯洁天真,毒虫不摄其魂,猛兽不夺其志,欔鸟不伤其心。泰山崩于前而不乱。不用思考男女交合之事,牛牛也能雄硬勃起。精充气足神全的得道之人,终日劳作也不知疲惫。内心空灵无私懂得自然规律的人是最明智,最健康,最幸福的人。自私贪婪的人是不道德的,不道德的人就会老得快,病得多,死得早。
        陈冠麟开始沿着老子《道德经》指引的道路前进。——“载营魄抱一。能无离乎?(天人合一,人神不二)专气致柔,能如婴儿乎?(性静气柔,永葆婴童之心)涤除玄鉴,能无疪乎?(洞悉宇宙人生运行规律而无差错)爱民治国,能无为乎?(英雄天下而无私)天门开阖,能为雌乎?(博古通今学贯中西,却能做到无半点酸腐的匠气,能像婴儿般纯洁天真)做人要像水一样普利万物而无私空灵明澈,居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。只有无私才能成就其私。
陈冠麟于2007年从北京到西安,在朋友的帮助下开始建立油画工作室。他从一开始便全身心地投入纯艺术的创作,在一贫如洗的情况下他也从未画过一幅商品画。所以他说:“其他的人是用笔在画各种世俗的观念和文化理念或艺术技巧。而我却是用一个无私奉献者的人格在画布上探索宇宙人生的运行规律。有时我分不清是画在引领自己向着人性的净土,生命的蓝天里迈进,还是自己在对画布倾注一往情深的挚爱。所以,我觉得画不是我自己创作的,是天地人共同创作的。是人类共同的财富,我没有权利独占它,只有把它全部无私奉献给人民。
        陈冠麟正是因为有超乎世俗观念的艺术观,所以才能在不到10年的油画创作中完成了近千幅作品。其中最大的700cm200cm。他的这批油画共有三个大的部分。一是油画主题画“天人合一,无私奉献。”二是油画山水画,三是千人千面像。
        天人合一这是一个古老的哲学命题。然而它在人类文化发展的历史进程中却又不断被误读,被抛弃。开始是神本主义取代了它,后来又被人本主义取代了它。现代文化“自我中心霸权主义”更是远离了它。陈冠麟创作的《畅游》《攀》《神交》《飞天》等上百幅主题画,系统全面地展现出人从天上来,人从山里来,人从水中来。人与天地和谐共存。同时,作为万物之灵的人又超越地心的引力与天地同步运转。
        陈冠麟的主题油画,不仅意境幽远宏博,展现出无限丰富而又奇妙的人性奥妙。其取材角度也极度奇特而又平实,真是人人心中有,大家笔下无。《畅游》从最正面的角度展现男人,女人,孩子的全裸身体,正大光明地揭示顶天立地,轻松自然的人格。女人轻盈飘舞,纯洁美妙,如彩虹落地。男人精充气足神全,无私纯真如青山微笑。孩子童话梦幻般天真,一家三口无不天真烂漫。
         陈冠麟的油画《攀》深入到人性的本源处——做爱。画中女人是男人心中崇高难攀的偶像,男人是女人心中可以穿越生命时空的幽幽精魂。他将做爱表现成了情深意浓幽默天真如诗如梦的美妙童话。在他的《飞天》《飞吻》《天外有天》等画中,表现出男女人格从做爱中逐步超越地心引力,个体生命时空自然逆转,进入得定开慧,明心见性,天人合一,人神不二。
他的画以“做爱”“求爱”“自爱与互爱”为主线,来表现天人合一境界中无私奉献者的人格,智慧与力量。这些画真有难以言说的穿透人生命灵魂的力量。
        陈冠麟站在中西结合,古今交汇的点上,破除继承与创新的二元对立创作的油画山水画。从境界和技法上都构成了一个较完整的体系。画中林木苍古劲茂,润含春雨,磐岩坚璞嶙峋干裂秋风,峰峦雄秀清奇,云 霭轻盈飘渺,泉瀑幽妙澄碧。人与飞禽走兽如仙影魅迹,其油画技法刀笔刚柔相济。色彩清艳古朴。在《老子为牛鼻加索》系列山水油画中,表现出陈冠麟文画是一根绳子,被老子握于手上化成了一根青藤,清清爽爽地为现代文化这头狂怪野牛鼻加索。然后把牛牛拉回天人合一无私奉献的地球村天真园。牛牛是男人的生命之根,喜乐之源,智慧之本,力量之泉。当他处于天人合一无私奉献的境界中时,便是天堂之路。然而,当他进入自私贪婪,狂怪无情时又成了地狱之门。成为灾病之源,苦难之根,愚昧之本,衰亡之泉。青藤是天地精气的象征。只有守住精气,才能牵住牛牛,精气只有回归自然,牛牛才能雄莽恒鲜。老子是神秘圣灵而又纯朴天真的,他是日精月华孕育的金刚宝石璞岩,是天地自然风雨雷电的无私奉献而创生。陈冠麟创作的中国画《老子出山》其中古松甚称水墨一绝。是对中国笔墨大写意的一种真正意义上的复兴。
        千人千面像是陈冠麟绘画中数量最为庞大的一部分,在数以千记的人物头像中,不仅表现出男女老少,智愚贤雄,圣朴忠奸。富贵贫贱,机巧伪善各种复杂的性格特点。而且仅就美女的美,陈画也是百美百姿色——春情美,清纯也美。艳丽美,朴实也美。浓妆美,自然也美。活泼美,雅静也美。天真美,成熟也美。文柔美,刚健也美。聪明美,憨痴也美……。在技法上,陈画也是千画千技法,既有凌空飞舞的刀光笔影,也有碧玉翡翠一般的琦光玥色。还有澄澈空灵的线运面停,更有新霁清旸,春荣冬洁的诗句萌生。
        陈冠麟把人格分为10个层次——1、愚人,2、庸人,3、常人,4、能人,5、奇人,6、贤人,7、伟人,8、圣人,9、至人,10、真人。他把人性智慧也分成10个层次:1、巧慧,2、偏慧,3、邪慧,4、智慧,5、朴慧,6、觉慧,7、妙慧,8、定慧,9、灵慧,10、真慧。陈冠麟的整个绘画体系,以其独创、性深刻性、随意性不仅在中国艺术史上是个奇迹,在世界艺术史上也是一个奇迹。
        二十一世纪全人类在寻找的新文化是什么?
        陈冠麟给出的回答是——天人合一,无私奉献,中西合璧、自觉觉人。
        二十一世纪真正的世界文化艺术大师在哪里?
        陈冠麟给出的回答是——在中国,在西安,陈冠麟就是。
        我乔犁自惭才疏学浅,人微言轻,无法反驳他,也不敢赞同他,只求我们的权威理论家们,坦坦荡荡地,正大光明地站出来说句公道话,能够让二十一世纪世界真正的慧眼伯乐也在中国,在西安产生。这无疑会是西安城的光荣,也是中国人的骄傲。更是人类文化之大幸——东西文艺复兴的旗帜将在这里冉冉升起。
 


                                                                                                                                             2014年 03 月19  日于求无斋
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