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编辑 于炉焱
尚建国艺术简介：
尚建国 （笔名土渣） 陕西西安人，生于1955年，何时仙游、尚且不知。
国家一级美术师．
现任陕西天通书画研究院院长。
兼任中国书画家协会理事,世界华侨华人社团联合总会艺委会理事,陕西省漫画协会理事。是中国乾坤书法创意发明者，主攻写意人物画，尤其擅长画弥勒佛。他认为“像由心生”，把中华民族历史的审美观念巧妙的应用在弥勒佛画的的创作中，颠覆了传统的佛画概念，逐渐形成自己鲜明、独特的佛画创作个性和风格。深得佛教人士和民众的喜爱。
从艺40年来,先后拜左汉桥、胡西铭、候自强等书画大家为师，有3000多幅作品被《人民日报》、《光明日报》、《工人日报》、《中国青年报》、《读卖新闻》、《中国美术》、《中国书画家》、《陕西日报》等国内外200多家报刊上刊登介绍，获国内外省级以上美术大赛奖项20多次。
尚建国的佛画作品数十次被我国政府部门领导当作＂国礼＂，赠送给世界多国的当地华侨协会领袖。
赤子佛心 笔情禅意
----尚建国国画作品欣赏
文﹡ 何俊峰
昔有东坡先生论画：“天真烂漫乃吾师。”此后岁月，将此言奉为艺术创作之圭臬者，代不乏人。
今逢盛世，世象浮华，喧嚣纷扰，人心浮躁，欲静无方，文人雅士，书家画家也未能免俗，以此心境为书为画者，必心浮气躁，匠心难免，不能静气宁神，怎有佳作问世。
友人建国兄长乃方今画坛异数，深居简出，唯静是守，先以漫画名扬神州大地，后又痴心水墨，专攻人物，善画弥勒，所画之作一派天真，妙趣横生、无世俗气、有隐逸风，他与佛结缘，画品之中，笑佛多现、笔含禅意、赤子佛心。
观先生画作，顿生敬意、心境畅然、烦心皆消、神情振奋、喜意顿生。但见画中弥勒、或倚坐松下、或醉卧溪畔、或高士对饮、或坐看云起、或面壁参禅、每幅法相、身宽体胖、慈眉善目、双耳垂肩、慈容满面、笑口大张、袈裟素衣、坦胸露腹、左手布袋、右手佛珠、笑看世间百态、坐观缘起缘灭，那便便大之腹，容天下多少难容之事，那常开笑口，笑过世间多少可笑之人
以佛界造像而论: “菩萨低眉，金刚怒目”。菩萨所以低眉者，慈悲也;金刚所以怒目，护法也。弥勒佛笑口常开者，欢喜也。观建国先生敬绘弥勒，人人心生欢喜，个个笑逐颜开，烦心俗事时顿时皆消，贪心杂念随手放下。盖先生之画，可涵养性情，可顿悟人生，可超凡入胜，可移风易俗。由此遥想、先生画佛，必先沐手焚香、凝目伫立，静气宁神，意与神合、气与意合、于须臾间：“致虚极、守静笃“。我想，为画者无此定力，决不能绘此妙品。单从几十幅佛缘禅意的选题来看，能当观出建国先生之境界、之追求、之情趣、之胸怀，还可观出先生对弥勒佛之虔诚、之敬仰、之膜拜，更能外化出他胸怀高士之节操，志慕高远、不落流俗、具宗家教之情怀，慈心视物，顾念有情，仿若弥勒慈爱，一如佛道中人。
先生画路宽广，尤善弥勒，兼以古士高贤，亦画英雄美人，皆一派天真，内涵蕴籍，清纯唯美，仪态万方，清宁通圆，弥漫一种化解不开的浓浓诗意，传递一股晃然顿悟之禅意，穿越古今，贯通情感，引古人入现代生活，寓禅意于世事情理，以卓然不俗的独特逸韵，氤氲纯净自然的艺术风格，彰着先不俗的艺术品味。
读画先品人，画品亦人品。建国先生乃逸出凡尘之士，淡泊明敏、心地光明、非入佛道、却具慧眼、一如老庄笔下之仙、不入世俗、不染仟尘、高标时节、直追古人，遗世独占、不求人知。品先生之画、悟图中之道、知其“方寸之间，别有洞天”。片纸烟云间、知微见著，探骊得珠。正如禅师有言：“夫百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源”。建国先生品性高洁，如松柏之常青，心境超然，寄遐思于无穷，以丹青绘梵语，用佛缘解禅意，盖其画皆心声之显发，其笔下弥勒，图中高土，笔笔结神，处处醒透，高古通神，皆入禅境。
走出画外，建国先生唯静是守于古城一隅，有意无意远离井市，游走于青山绿水，名刹古寺之间，虽不能象古人一样噍下听琴，涧边看泉，却也有行走山林，松下望月之潇洒，在艺术追求的内心情致上，与大自然融通合一。佛家讲，静能生定，定而生慧，艺术苦旅中，潜心悟道的建国先生，以散心化作无染、宁静而不喧嚣，自尊且不妖娆，于清风朗日中，甘淡自知，已入化境。
闲谈尚建国其人其画
——杨朝阳
这是一个生活上传统，艺术上却相当叛逆的人。
当今的书画圈，绝非一个“乱”字了得。在这么一个书画生态条件下，谁能乱中求静，那不是神仙，亦算高人雅士了。在我眼里，身居简出、言词犀利、行动果敢的尚建国不是沉默羔羊，不是吼响山林的狮虎，他的隐忍不发，他的成熟稳重，他的多愁善感，绝不是一般意义上的懦弱、退缩，而是一种姿态，一种境界。因为他有他的独立人格，他有他的处事标准，他有他的职业操守。有时我也想，他这么一个性情中人，何以会对大肚能容天下事的弥勒佛情有独钟呢？后来和他接触多了，才慢慢发现，他这么一个阅尽生活苍桑的人，才最懂得什么是绚烂至极，归于平淡。事实上，人有时候是无力改变世界的，能改变的只有自己。何况人一旦失去信心，有时连自己也改变不了。想必神情忧郁的尚建国有他的苦闷，否则的话，他也无需在画佛上下足功课，寻求慰藉。生活中我是没有见过他对谁动怒，发过脾气，但我大抵也知道，越是这种看起来和风细雨的男人，一旦动了真气，那非得作拼命三郎不可。实话实说，至今我尚不大清楚，早先曾以漫画扬名画坛的尚建国，为什么有一天会突然放弃漫画创作，而又进入到水墨画的创作中去了。是生存需要，还是艺术思想的转变？但我似乎能理解他的这种选择。当然，他的这种选择，在外人眼里，已不是什么渐进式，却几乎是一场革命了。客观地说，从一种艺术样式到另外一种艺术样式，看似相差无几，实则相差千里。毕竟，每种艺术样式都有每个艺术样式的规则。不破不立，脱胎换骨，大概说的也是这个道理。如此看来，顺其自然是一种生活法则，有时也是一种创作法则。
其实书画圈至今还有一个不得不提的怪现象，那就是“学院派”和“江湖派”的纷争。我不知画家尚建国该归入哪个派，但我确信在一切艺术法则中，所谓的“派”最没意义。因为从一个“派”到另外一个“派”，这中间总充满了某种转化的可能，而这种转化，有人的因素，有环境的因素，有时运的因素等等。因此谁比谁强，绝对不是哪个“派”厉害，最厉害的还是自己手下的“活”。
值得庆幸的是，尚建国自出道以来，似乎并没有陷入到派系的泥潭中，他就像一个独行侠，只知在自己的一亩三分地中自我打拼。所以我屡观其画，愈发觉得其画可赏、可读、可品、可鉴，其新颖独特的艺术构思，其形意结合的笔墨效果，似乎总能给人一种难得的正气、静气、和气，这就是我对其人其画总体上的认识。
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